冷玉彬：读古文并非全为“学习”，更是要从中见识一番

心目中想给孩子读的那部选本就是这样的。我并不全然是为了古文“学习”，让女儿背诵，记住词语解释，更多在乎的是她与古文有些亲密接触，从中见识一番，既是感受汉语之美，也能一睹古人古事，得到传统文化的小小熏陶。

“有益矣，岂犹恨其晚哉！” 

——商伟编注《给孩子的古文》阅读随感

○

冷玉彬

（“中小学教师国家级培训计划”北京大学小学语文课程开发及教学指导老师） 

几年前，为了和女儿一起读点古文，在选本上很费了番心思，不愿读那些以“小古文”为名的今人选篇，却又无钟叔河先生那般学问，能自己编一册《念楼学短》课孙。好在不久，收得“读库”重制的《共和国教科书·新国文》，就用了这套民国教科书，与女儿共读，但这册教科书并非文言，等到她四年级时，还是挑了一册带注音的《古文观止》，由着她自己看了。直到最近，看见中信“给孩子”系列出了新品，商伟先生所编注《给孩子的古文》，拿过来翻翻，不由击节称佳，心想要是早几年看到，那一定就以这一册，来作为女儿的古文启蒙书了。 

《给孩子的古文》书影

商伟先生现任哥伦比亚大学东亚系杜氏中国文化讲座教授，讲授中国古典文学。这一册选本是他应活字文化之约，耗时数年，精心选目、导读、编注而成。关于古文选本，商先生是这么理解的：

▲ 商伟先生

从古文作品中，我们可以读到美德与修养、友谊和情义，也可以读到对自然的观赏、艺术与审美的趣味，以及生活的经验和历史的智慧。一部好的古文选，就是一部中华传统文化的读本。读一本好的古文选本，也就是经历一次古典文化的精神洗礼。

实在令我惊喜，事实上，心目中想给孩子读的那部选本就是这样的。我并不全然是为了古文“学习”，让女儿背诵，记住词语解释，更多在乎的是她与古文有些亲密接触，从中见识一番，既是感受汉语之美，也能一睹古人古事，得到传统文化的小小熏陶，这不正在商先生私心所念之中？

待读完全书，更有一番感慨，商先生编出了精彩，也编出了新意。在我看来，《给孩子的古文》，的确担得起一个好选本的称誉，选文丰富，内容丰赡，有公认之经典，有新选之妙文，兼之导读与注释，由浅入深，直道而行；此外更有文化浸润之力，古人所述自然之味、生活之趣、艺术之真、修身之道、人情之善，跃然眼前。一纸烟云，一腔真意，恰为司空图《二十四诗品》“纤秾”之谓：

柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。

《二十四诗品》

先说选目。

作为一册古文选本，书中自不少历来为人称颂的经典之作，以时间为序，诸子中如《老子》《论语》《庄子》，到得魏晋，如曹丕《与吴质书》、王羲之《兰亭集序》、陶渊明《五柳先生传》，往后还有韩愈《师说》《祭十二郎》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、归有光《项脊轩志》、张岱《湖心亭看雪》，全书收束于饮冰室主人《少年中国说》，慷慨又响亮，此文压轴，可谓余音绕梁。

在此类经过时间考验的经典之外，商先生慧眼独具，更从古文的多样性和丰富性入手，选择了一些以往选本中不常见的作品，如谢赫《〈古画品录〉序》、金圣叹《快事》、刘侗《帝京景物略》、董其昌《跋米芾〈蜀素帖〉》等，使得小读者可一窥古文主题与内容之多姿多彩，“小自身边琐事、日常交往，大到历史兴衰、天下存亡”，更可对古文的重要文体获得一个基本了解，

收入的文章包括从经部、史部和子部书籍中节选的片段，也包括了书信、记、传、志、赋、序、论、说、祭文、游记、画论、题跋、墓志铭，乃至儒家经典和戏曲小说的评注等。

确实如此，题材之多样，内容之丰赡，文体之纷繁，在《给孩子的古文》里，历历可见。

作为一个今天的读者，阅读古文时总免不了有一番“趣味”上的考量。之前与孩子一起读《古文观止》时就有感觉，里头不少官样文字，如“章表疏奏”等，读来无趣。商先生也注意到了，在某个访谈中，他就讲：“像《古文观止》，选择大量的官方的应用问题，章表疏奏这些东西确实不太适合。”除了避开这些内容，他更着眼了一个阅读的接受性，从读者的立场出发，选择恰当文章，比如女儿在多个选本中遇过的《左传》名篇《郑伯克段于鄢》，本书未选，倒是有《战国策》数则，这数则又非长篇大论，却是那些辩士所讲的有趣寓言：《画蛇添足》《南辕北辙》《鹬蚌相争》，还有以往不多见的《列子》数篇，文字不多，俏皮风趣，忧天之杞人，动了机心的好沤鸟者，利令智昏的欲金者，他们身上怕是有着很多普通人的影子，略略琢磨，或也能让小读者们会心一笑，又不乏思考了。

我进而觉得，商先生是编给孩子的，选文中也流露出一些独特的“孩子气”，实际上就是或浅或深的儿童立场，如《〈笑林〉三则》、柳子厚《蝜蝂传》、郑板桥《书后又一纸》等，或者同一作者不同篇目的确定，如诸葛亮，不选《出师表》，而选《诫子书》，对儿童阅读的体贴，对儿童教育的点醒，相得益彰。此外，这当中还有些篇目，草蛇灰线，气脉相通，联系紧密，商先生自己就指出，

比如前面提到《孟子》，后来到金圣叹，选了他注释《孟子》的文章，到了后来李贽《童心说》，在导读里又提到孟子的‘赤子之心’，与‘童心说’又连在一起了。

这一组选文，都与儿童成长密切相关，我也留下了很深印象。

说选目丰富，还有编者在选择作者时透露出的才识与见地。文选不是全集，汇于一册书中，要能给出自古及近古文的代表性篇目，并且，不仅代表古文的特点与发展，还代表了此一作者的突出观念与某些风格，《给孩子的古文》中，除了那些一向为选家青睐的“文起八代之衰”的大家宗师，更在习见的视野之外，选入了一些平日少见却同样有着独特文字魅力的名家，以致能够打破小读者脑中固有之见，如王维与李白，小读者以往更多了解他们是大诗人，而本书各收其文，再有文震亨、锺惺、李渔、吴敏树，所选其文章多与日常经验、人际交往、生活美学、艺术欣赏相关，这样的作者，这样的文章，能让孩子们接触更多题材与风格，给出更多有益的阅读线索，更能与他们自身审美结合，开拓视野，让孩子们看到一个美好的古代中国，更好地做个现代中国人。

昭明太子萧统当年编《文选》，就其标准有“综辑辞采”“错比文华”与“事出于沉思，义归乎翰藻”之说，以商伟先生这一选本对照，庶几近之，毕竟此后历朝历代，好文章更多，选择余地更大，更为难得的，在此之上，更有出于今人对儿童阅读、对古文学习的观察与思考，由此作出了更恰当更符合当下的选择。

说了选目，就是导读。

《给孩子的古文》是“给孩子”系列中第一本包含了注释与导读的读本，在阅读之后，我不禁因欢喜而感叹，商先生选得精当，导得亦好看。我太喜欢他的导读文字，每一篇单独抽出来，就是一份厚度与温度兼有的简明版解读与阐释，从“作文”角度，文字好，结构佳，意蕴深。粗粗来看，这些导读大抵上一则以史，一则以文，即一方面介绍原书与作者，讲其成就，述其生平，立足于文学史；另一方面则是就文章而谈，有针对性地解读，点出要点，分析重点，提示读法，指点学法。

书中例子很多，不胜枚举，此处不惮篇幅，抄录商先生为个人极爱的文章——震川先生《项脊轩志》——所作之导读：

项脊轩是归有光青少年时代的书斋。在这篇文章及其补记中，归有光从项脊轩写起，先是描写了它的格局、周围的环境，以及前后的修补增益，然后记叙了发生在这里的家庭琐事，分别写了与祖母、母亲和妻子魏氏有关的一两个细节。归有光关注细节，这一点我们都有目共睹，但他更善于利用细节来营造氛围，这才是他的过人之处。他写自己久居此屋，无须开窗，单凭脚步声就知道是谁从窗前走过。这一句看似随意，却是点睛之笔：我们仿佛感受到了她们的声音和气息，在静美的时光中缓缓扩散，弥漫了记忆的每一个角落。

《项脊轩志》是一篇忆旧的佳作，朴素平淡，而又深情隽永。忆旧的伤感像溪水般在字句间汩汩流淌，波澜不惊，却沁人心脾。

▲ 《项脊轩志》作者 归有光

这篇志文，到“项脊生曰”那一段就结束了。自“余既为此志”以下，是后来的补记，而写补记的时候，作者的妻子已过世多年了。归有光连续使用了“后五年”“其后六年”和“其后二年”等字眼，为时光的消逝留下标记，也为全文创造了一个不断回溯的视野，从过去回到更远的过去。写下最后一段时，连作者本人也已常年在外，远走他乡了。

于是，便有了结尾的那一句：在他最后的回望中，庭院里的那棵枇杷树已经长大，挺拔高耸，如同车盖一般——那是亡妻在去世的那一年亲手种下的。这是写树，更是忆人，是在睹物思人的当下，怀恋那随之而去的岁月。（商伟导读至此引完，编者注。）

《给孩子的古文》内页实拍图

这么多年，读过不少关于《项脊轩志》的解读，有学者之论，有教学之解，而商先生这短短四节，大处落笔，呈现细节，又加上“时序词”的咀嚼，文采斐然，点染到位，仍然让我深感受益，而这段文字本身，其音韵与情境，又极为匹配《项脊轩志》原文风格，淡淡幽情，浅唱低吟，余味悠长。好的文字，都藏着时间的秘密，《项脊轩志》如是，此段导读亦如是。

关于导读，商伟先生有自己明确的主张：

不求面面俱到，也没有遵循一个固定的格式，而是每一篇各有侧重，就文章的某些精彩之处，做启发性的提示和发挥。我希望这些导读既能展现古文写作的千姿百态，也可以启示阅读古文的不同方式。

我以为商先生是说到做到，且做得相当好，上引一段，可见一斑。对于“展现古文写作的千姿百态”，不唯导读，实则只看选文已可感受一二，另外两点可重点说，一是“启发性的提示和发挥”，商伟先生解读古文，常读出文中“点睛之笔”，而他的导读也是这样，略一发挥，便自有机杼，气象大开，确实是极好的提示。如解读陶弘景《答谢中书书》，文章已分析完毕，就此收笔未尝不可，但是，商先生紧跟着写了一段：

南北分裂、晋室东渡之后，江南地区得到了开发。而对江南的开发，也正是对自然山水的一次发现。自此之后，山水之美不仅体现在了山水诗中，而且滋养了南朝文人的气质风神。物色感召，心为之动，江南的秀美风景为他们的写作提供了取之不尽、用之不竭的天然宝藏。一个美文的时代，由此降临。

由小及大，渐入佳境，由文入史，受益无穷，读来已令我于此文字中，“物色感召，心为之动”。编者有这样的发挥，真是读者阅读的幸运。

另一可说，即“启示阅读古文的不同方式”，商先生导读中结构把握、关键词句品读、文体特征介绍、语法修辞分析，这些都是对阅读古文方式方法的直接引领，他以他的读，引导孩子们的读，启发孩子们在阅读古文时，要善于想象，体贴古人，更要学会前后贯通，深化理解，如对张岱《湖中亭看雪》中“舟子”的辨析，本质上，这就属于一种文学阅读能力的培养。但是，我要说，这还是商先生的小道，在导读中，商先生更不时有对孩子们阅读心性的指引与培育。导读韩愈《师说》，一番引导，商先生写道：

从古文作品中，我们可以读到美德与修养、友谊和情义，也可以读到对自然的观赏、艺术与审美的趣味，以及生活的经验和历史的智慧。一部好的古文选，就是一部中华传统文化的读本。读一本好的古文选本，也就是经历一次古典文化的精神洗礼。

“细心体会”，这已经是读法之上的阅读态度，与作者对话，切莫厚今薄古，小看作者。

再如《岳阳楼记》导语，最末一节说得太好了，不仅孩子适用，我觉得大人们也应默记于心：

面对熟读过的名篇，我们应该尽量消除习惯所造成的惰性，恢复第一次读到它的那种新鲜感和陌生感，这样才有可能在我们自以为熟悉的文字中，发现它们不同寻常的奥秘。

而对吴均名文《与宋元思书》的解读，结尾忽然加得一句：

大自然的赐予，如此丰厚慷慨，又如此震慑心魄，令人游于其间，物我两忘，流连忘返。

还有苏轼《记承天寺夜游》导语中的一句：

久违了，古典诗文中的月夜。当下都市的灯光太过喧闹了，闲人更少。还有谁记得上一回月下漫步，那是哪一年了？

说到底，读万卷书，行万里路，“理论是灰色的，生命之树长青”，与自然为友，发自然之思，才是最好的阅读与经历。

关于导读，还有一处好，这就是商先生说的“前后参照，来达到融会贯通的效果，而全书读起来，也因此有了一种整体性”，前面提到的孟子、金圣叹、李贽已是一例，再举一个，选本中有《老子》“上善若水”一节，讲“水”；后有《庄子》“逍遥游”，讲到“风”；再到苏轼《答谢民师书》，探讨写作经验，有“如行云流水”之喻，此处，商先生导读有这样的句子：

我们前面读过了老子和庄子的文章，他们写水写风，都不仅限于内容而已。正像苏轼在这里写到的那样，水和风同时也是关于写作的譬喻……

思接千载，视通万里，一下子就将不同文本联结起来，让人得悟内在呼应，三言两语更揭示出中华传统文化中极为深邃的思维与意象，而从中又能领悟，文化都是有脉络的，后人承继前人，前人总在启迪后人，代代相传历久不衰，这么一想，也更多了民族文化的自豪感。导读之用，导读之境，导读之美，姿态横生，跃然纸上。

据商先生讲，他撰写导读的时间远超预期，可见他用心之深，只是，这样的导读对读者而言，真是再好不过，就如他导读金圣叹《释孟子四章》所言：

不仅提示了阅读的门径，还让我们感受到了阅读所带来的智性的快乐。这是一个难得的收获……读过之后，我们才知道，经典原来还可以这样读！

“经典原来还可以这样读！”将商先生导读一篇篇读过，我心里也是这样的开朗和快乐。

与导读相搭配的还有注释。值得一提的是，商先生没有对选文进行“串讲”或“翻译”，这一点，我同样欣赏。商先生在《宜园》一文导读中解释了他的想法：

这篇短文体现了作者一向洗练警策的风格。他们以写诗的态度来作文，反复推敲斟酌，每一个字都不肯轻易放过。比如，写那块“千年聚”是“风所结，霣为石”。用今天的话说，就是数百万碎石被风给凝结起来，又化作陨石，自天而降。这样一说，意思倒是差不多明白了，可原先的精神气儿就全都不见了。读古文因此不能靠白话翻译，古文是用来读的，不是用来翻译的。

说得好，说得好！我同样认为，“翻译”云云，一来是把古文当作外语，实不可取；二来翻译也无法复现古汉语文字之美，如商先生所提“原先的精神气儿就全都不见了”，要真正学会文学阅读，就需要直接接触它的原生态文字；三来这本身也是一种智识上的迁就与退步，不与经典原文亲近，谈什么传统文化复兴？

《给孩子的古文》内页

《给孩子的古文》版式、装帧也漂亮，古意盎然，神形兼备，所附插图集中展现了古人的书籍样式与阅读文化，让读者对古代的书籍能获得亲切的感受：古人阅读的书籍是什么样子的？版式如何？古人读书，还连同注释和评点一块儿读，那注释和评点格式如何，居于何处？书画的题跋又是怎样的？这些都活泼泼地来到读者面前，应景而贴心。

很喜欢商先生选录的锺惺《与陈眉公》一文：

相见甚有奇缘，似恨其晚。然使前十年相见，恐识力各有未坚透处，心目不能如是之相发也。朋友相见，极是难事。鄙意又以为不患不相见，患相见之无益耳。有益矣，岂犹恨其晚哉！

钟惺说的是友情，又何止是友情？在我想，学亦如此，书亦如此，只要“有益”，无论何时打开，都不必有相见恨晚的遗憾。进而，又有如商先生讲诸葛亮《诫子书》，“诸葛瞻不过八岁而已，信中所说的道理，他未必能懂”，但这完全没有关系，因为诸葛亮“为的是他终身受益”——商伟先生编注《给孩子的古文》，愿心应也在此。

所以，希望更多大人和孩子，一起打开这本书，一起来阅读，让古人的这些异彩华章，道德与智慧的结晶，人生阅历的总结，陪伴着大家成长。但愿孩子们长大了还记得这些篇目，再回过头来重读，那么，每一次重读，都好像旧友重逢，宾至如归；每一次重读，都会带来发现的惊喜和意外的收获。

作者简介

冷玉彬

江苏兴化人，小学语文教师。爱孩子，爱教书，爱课堂，爱阅读。国培计划”北京大学小学语文课程开发及教学指导专家， 中国教育报2015年推动读书十大人物，江苏省优秀教育工作者，《新京报》《中国教育报》等报刊特约书评人，家庭教养丛刊《家庭学校》主编，先后参编儿童《新经典•日日诵》《我的母语课》等。

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《给孩子的古文》

商伟 编注

策划出品：活字文化

中信出版集团

2019年04月

一部好的古文选，就是一部中华传统文化的读本。读一本好的古文选本，也就是经历一次古典文化的精神洗礼。

知名学者商伟主编的《给孩子的古文》精选从先秦到近代的古文八十篇，内容既有诸子百家之言，如《老子》《庄子》等篇章，也有史传篇目；既有脍炙人口的唐宋八大家散文，也有历代学者名家的精彩论断。书中古文言简意丰，有古人充满哲理的对话记录、朋友间寄思怀远的感情抒发，有古代名家对历史、人生、艺术的思考感悟，还有长辈的谆谆教诲，篇幅长短不一，读来朗朗上口，有助于从小培养古典文学素养。编者更添加了细致的导读和注释，既展现出古文写作的千姿百态，也启示阅读古文的不同方式，帮助读者深入理解文本。选本内容不仅适合孩子们课外阅读，也适合家长和孩子一起进行，共享阅读的喜悦和交谈的快乐，帮助孩子养成终生读书的习惯。

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给孩子

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